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大理三月街
從唐朝永徽年間到現在，大理三月街已經有一千多年的歷史了。它是滇西各族人民物資和文化交流的盛會，也是民族團結的節日。關于大理三月街的由來，在白族民間流傳著各種不同的傳說：
一、阿善與阿香
相傳在古代大理國時期，洱海邊上住著很多漁民，他們世世代代以打魚為生。有一個老漁翁，人稱“老漁家”，膝下單生一子，名叫阿善。阿善手腳勤快，忠厚過人。他經常幫助漁民們做些力所能及的事情，人們都稱贊他是白族人的好后生。
洱海龍王有三個公主，大姐、二姐生性懶惰，好吃好穿。唯有三妹阿香，簡樸勤勞，大小水族都十分敬佩她。
就在一個月白風清的夜晚，阿善為交官家的“漁月捐”，在海上打漁，左撒一網，右撒一網，總是打不到。他憤怒地彈起了三弦，唱起了“大本曲”，訴說著漁家人的辛酸。這弦音和歌聲傳到了龍宮中。三公主聽見了，十分同情。于是就泅水來到阿善的船上，他們互相傾吐了真情，私訂了終身。
到八月十五的晚上，老漁翁為兒子扎了花船，準備了新衣服，他們把阿香接到村上，熱熱鬧鬧地完了婚。婚后，一家人辛勤勞動，生活也還過得不錯。
翌年三月十五日，正當月亮里趕街。阿香變成一條小黃龍，馱著阿善到月亮里去趕月街。他倆游了“廣寒宮”，拜見了吳剛和嫦娥仙子，又到大青樹下去趕了月亮里的街子。那里非常熱鬧，但街上萬物都透明透亮，看得見，摸不著。所以他們只是到月亮里空跑了一趟，就回來了。
回到村子以后，他們把到月亮里去趕街的情況向鄉親們講了，大家共同商量決定：要把月亮上的街子搬到人間。
于是，大家七手八腳在蒼山腳下種起了三棵大青樹，并定在每年的夏歷三月十五日，在大樹周圍擺攤設點，有什么賣什么，缺哪樣就買哪樣，互通有無。于是一傳十，十傳百，四鄉八寨的人都前來趕街。大理“三月街”就這樣—年一度地趕下來了。
二、趕跑石烏龜
早在一千多年前，在洱海邊上就住著心地善良的白族人民，他們年年月月都在辛勤地勞動。種出的莊稼，除交租稅外，僅夠糊口，有時肚子還要餓著一半。這還不算，不知是在哪一年，從蒼山腳下爬出了—只吃人害人的大石烏龜。每年春秋莊稼成熟時，它就要跑到田里，把小春吃個一干二凈，使百姓們有種無收，無法生活下去。
就在這時，南海普陀山上的一位善人，手持禪杖來到大理壩子。他身背化緣袋，走東家，串西家，勸說大家不要悲觀泄氣，告訴大家準備防身武器，到一定時候一齊出動，就會把石妖趕跑。
大家聽了南海善人的話，男女老少都準備了武器。到夏歷三月十五這天，整個大理壩子就以吹牛角為號，一齊出動，趕跑了石烏龜。南海善人還用手托了一塊大石碑，壓在石烏龜身上，使它永遠不能再跑去吃百姓們的莊稼。
從這個時候起，大理壩子中的群眾，就在每年的三月十五日，集中到石烏龜前示威一次。這樣年復一年，就趕成了“三月街”
三、鎮黑虎
大理蒼山中和峰下有一座財神殿，傳說是在姜子牙背“封神榜”下山封神時，收了趙公大元帥以后蓋的廟宇。
在蒼山腳下的大理壩子，多少年來是平靜安寧的。白族人民用勤勞的雙手建設自己的家園。
不料，就在季春月的一個晚上，整個葉榆地區突然黑霧籠罩，狂風大作，飛沙走石，雷轟電閃，并夾雜著一陣陣恐怖的吼聲。
待到風雨停止時，才發現有些人家的牛、馬、豬、雞都不在了。大家很奇怪，誰也不曉得這些家禽到哪里去了。過了三、五天，這樣的事情又發生了。
后來一些膽子大的青年人為了弄個水落石出，帶上刀子、鐵茅、鏈子、鋼叉等武器，在整個大理壩子內日夜巡邏。終于在一天夜晚狂風大作時，發現一個黑糊糊的東西跳到百姓們的畜廄內去抓家禽。他們追了幾次，都是追到財神殿門前就不見了。
大家經過商量，決定進殿去查看。最后在趙公大元帥塑像的坐騎黑虎嘴旁發現了一些家禽和家畜的皮毛，這才斷定偷食家畜的壞事就是黑虎干的。于是百姓們就組織了很多人在財神殿周圍搭起了窩鋪和天棚，手持武器，把這個殿圍得水泄不通。到了晚上黑虎看見到處都圍滿了手持武器的人，從此它就再也不敢來偷東西吃了。
百姓們為了不讓黑虎再下到大理壩子來偷吃東西，每到季春三月，都要到中和峰下的財神殿附近搭棚守護，以鎮黑虎。久而久之，便成了一年—度的“三月街”。
四、鎮鰲魚
傳說大理這個地方原是一塊浮萍，它的下面是水，隨時都有沉沒的危險，有一條大鰲魚睡在下面，用脊背頂著整個地面。由于它總在陽春三月睡醒翻身，因此大理就常常在春天發生地震。
為了鎮住這條鰲魚，南海普陀山慈善的觀音來到大理，在蒼山中和峰山麓設了經棚，講經說法。前來聽經的人們甚多。
每當陽春三月，地下的螯魚醒來要想翻身時，就會聽到地面上觀音大士在講經，行人來來往往，聲音沸騰，因而它就不敢動蕩了。
為了紀念觀音講經鎮螯，每年到了夏歷的三月十五日，家家戶戶都要扶老攜幼，來到中和峰下集會。后來，逐漸發展到有買有賣，互通有無。這樣，年復一年就成了趕“三月街”。
楊玉春 采錄